必去阁

第460章 步步为营，赶尽杀绝（第1页）

科学教材刊行不久，发生了一件轰动京城的大事情。

　　国子监祭酒李孙宸，拜在云逍子门下，学习科学中的数学。

　　国子监祭酒虽然官阶不高，只有从四品。

　　然而这个位置，却是十分特殊而又重要。

　　“天子理君道则宰相赞之，理师道则司成赞之。弼天子修理政教成化理者，惟宰相司成”。

　　在政教方面，宰相与司成相提并论。

　　可见国子监祭酒的职位之重。

　　国子祭酒直接影响到人才的培养，关系到国家的统治兴衰。

　　因此大明非常重视祭酒的选拔。

　　祭酒不仅要进士、翰林出身，还要才高八斗，学冠天下。

　　这还不够，还得长的仪表堂堂。

　　况且李孙宸还是个极其顽固的理学大家。

　　他此时竟公然‘投敌’！

　　人们联想到辩论大会那天，孔贞运和孔衍植‘倒戈’的事情。

　　不得不怀疑，大真人云逍子有操控人心的法术。

　　衍圣公唾面自干，为科学站台，本来就是对儒门的一次沉重打击。

　　此时李孙宸的‘叛变，’无疑是对理学乃至入门的又一次重创。

　　李孙宸拜师之后，在《大明日报》上发表了一篇文章。

　　文中，李孙宸大肆鼓吹科学，并将科学和儒学加以对比。

　　科学著述中的任何一句断言，都可以得到论证。

　　这是儒学所不具备的。

　　大明的读书人学习经文典籍，必须无条件服从程朱理学对圣学的诠释。

　　不管是对是错，也不管是否漏洞百出，甚至是自相矛盾，都不能有自己的见解。

　　否则就是离经叛道。

　　可读书人并非全都是不长脑子的榆木疙瘩，他们也有自己明辨是非的能力。

　　他们对圣人经文产生质疑的不在少数。

　　万历年间，泰州学派的一代宗师李贽，把孔孟之道、程朱理学，甚至是佛家道门，全都喷成筛子，这就是最好的例子。

　　科学，并非是出自什么圣人经文。

　　而是从最基本，且显而易见的公理出发，经过一系列的推理和演算，一步步推导出普适的结论，最终构建出一个公理化的严密体系。

　　科学的论证过程，理性客观，可以接受任何的质疑和辩驳。

　　这不是真理是什么？

　　原本对科学一知半解，或只是停留在水泥、显微镜、热气球上的读书人，看了李孙宸的文章，顿时豁然开朗。

　　原来科学这样一门大学问！

　　受到李孙宸的影响，大批读书人投入到研究科学典籍大军当中。